القائمة الرئيسية

الصفحات

 

كيفية صلاة العيد



كيفية صلاة العيد



بسم الله و الصلاه و السلام علي رسول الله

كل عامٍ وأنتم بكلً خيرٍ يا أحبّة

عيد فطر مبارك علينا وعليكم جميعًا

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات

وأن يتقبّل صيامكم وقيامكم وسائر أعمالكم في شهر رمضان الكريم



اليوم باذن الله تعالي سأتكلم معكم عن سؤال متداول و متصدر البحث في جوجل  الا و هو كيفيه اداء صلاه عيد الفطر 


🔴ما هي أحكام العيد، وما هي السنن التي فيه؟



◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.

وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.


◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.


◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.


◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.


◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..


✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.


◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.


◾️سابعاً:  يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.


والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..


◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.


◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.


⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.


وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.


◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.


◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".


فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟


فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.


وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.


وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.


وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.




(( سنن من سنن العيد بالأدلة ))


▪️ أولا : التجمل في العيد:


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))


 📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)

👈🏽 قال الألباني إسناده جيد


▪️ ثانيا : الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :


▫️ عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))


📚 موطأ مالك - رقم : (384)

👈🏽 صححه الألباني في الإرواء


▪️ ثالثًا : أكل تمرات وترًا قبل صلاة العيد:


▫️ عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ : ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً


📚 صحيح البخاري - رقم : (953)


▪️ رابعًا: المشي إلى المصلى :


▫️ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ: 

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا))


👈🏽 حسنه الألباني في

📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1078)


▪️ خامسًا: مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :


▫️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ  ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ))َ


📚 صحيح البخاري - رقم: (986)


▪️ سادسًا : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:


▫️ عن الزهري : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ ))


📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (171)

👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح مرسل 

      له شاهد موصول يتقوى به .


▪️  سابعًا : الاستماع للخطبة :


▫️عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال : (( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ))


👈🏽 صححه الألباني في

📚 صحيح الجامع - رقم : (4376)


▪️ ثامنًا : التهنئة :


▫️ عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :

(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ 

العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ))


👈🏽صحح إسناده الألباني في 

📚 تمام المنة - رقم : (354)


▪️ تاسعًا : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد :


▫️ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))


👈🏽 حسنه الألباني في

📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1076)

‏-----------------------------------



أحكام مختصرة في يوم العيد (١)

 

س - ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


▫️الأعياد ثلاثة :


1-الفطر: ومناسبته اختتام صيام رمضان.


2-الأضحى: ومناسبته اختتام عشر ذي الحجة.


3-الجمعة: وهو عيد الأسبوع ومناسبته اختتام الأسبوع ولا يحتفل بما سواها.


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 191)


س -ما حكم صلاة العيد للرجال ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


الذي يظهر أن صلاة العيد فرض عين .


📚 مجموع الفتاوى (16/ 214).


▪️ قال ابن باز رحمه الله :


صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب .


📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)


▪️ اللجنة الدائمة :


صلاة العيدين الفطر والأضحى كل منهما فرض كفاية، وقال بعض أهل العلم: أنهما فرض عين كالجمعة؛ فلا ينبغي للمؤمن تركها.


📚 اللجنة الدائمة : (8/ 284)


س - حكم صلاة العيد للنساء ؟


▪️ قال ابن باز رحمه الله :


يسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب.


📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)


▪️ اللجنة الدائمة : 


خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة، لكن بشرط أن يخرجن متسترات لا متبرجات. 


📚 اللجنة الدائمة : (8/ 287)


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير ويشاركن المسلمين في صلاتهم، ودعواتهم لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات غير متبرجات ولا متطيبات فيجمعن بين فعل السنة، واجتناب الفتنة.


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 211)


س -حكم صلاة العيد في حق المسافر ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر لكن إذا كان المسافر في البلد الذي تقام فيه صلاة العيد فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين.


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 236)


س -هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


إذا فاتته فإنه لا يقضيها . 


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 214)


س -هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس.


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 208)


▪️ قال ابن باز رحمه الله :


لا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة ، ولا أعلم في هذا شيئا منصوصا.


📚 مجموع الفتاوى : (13/ 25)


س -حكم المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد ؟


▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :


لا بأس بها لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام.


📚 مجموع الفتاوى : (16/ 209)



العيـــد أحكــامه و آدابــــــه


⓵ - ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى؟

⓶ - ماهي صيغة التكبير المطلق في عيد الفطر؟

⓷ - متى يبدأ وقت التكبير، ومتى ينتهي؟

⓸ - ماهي صفة التكبير المشروع؟ وما حكم التكبير الجماعي؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ سـ¹ـــ/ ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟


➖قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🔅"التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق.

◍ والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد...".

📕[فتاوى نور على الدرب (٢٨٤)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ سـ²ـــ/ ما هي صيغة التكبير في عيد الفطر؟


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔅"التكبير: "الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد".

◍ أو يثلث: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا".

◍ كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة..."

📘[فتاوى نور على الدرب].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ سـ³ـــ/متى يبدأ وقت التكبير، ومتى ينتهي؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🔅"وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير".

📗[مجموع فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٦٩)].


➖ وقال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-:

🔅"يبدأ التكبير بعد إعلان دخول شوال ◍ لأن الله يقول: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(١٨٥)﴾. 

◍ فإذا بلغنا أن هذه الليلة رؤية فيها هلال شوال بدأنا بالتكبير إلى أن نصلي العيد إلى أن تقام صلاة العيد فإذا أقيمت صلاة العيد انقطع التكبير".

https://youtu.be/YWKvaZ-mUJM


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ سـ⁴ـــ/ ماهي صفة التكبير المشروع؟ وما حكم التكبير الجماعي؟


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔅"وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به.

◍ أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدءونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة.

◍ وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله ﷺ: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" أي مردود غير مشروع.

◍ وقوله ﷺ: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".

◍ والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة، وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية، وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات، وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي..."

📓[فتاوى نور على الدرب].


——————



[٢] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_ 🌤️


📩 بعض السنن المستحبة فعلها في يوم العيد📩


❶ - الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال، وتجمُّل الثياب.

❷ - يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر، أن يأكل تمرات وتراً.

❸ - يُسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلى.

❹ - يُسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.

❺ - يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.

❻ - الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓵ـــ/ الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال وتجمُّل الثياب.


➖عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ".

📔 [أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وحسنه الألباني].


➖قال ابن القيم -رحمه الله-: "ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه".

📔 [زاد المعاد (١/ ٤٤٢)].


➖قال ابن حجر -رحمه الله-: " عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين".

📔[فتح الباري ٢/٥١]. 


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓶ـــ/  يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً.


➖ عن أنس ابن مالك -رضي الله عنه- قال: "ﻛﺎﻥَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﷺ- ﻻ ﻳَﻐﺪﻭ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄﺮِ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺄﻛﻞَ ﺗَﻤﺮﺍﺕٍ، ﻭﻳﺄﻛﻠُﻬُﻦَّ ﻭِﺗﺮًﺍ"

 📔[ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏(٩٥٣)].


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


▪️ "ومما يفعل في ختام هذا الشهر المبارك أن الإنسان إذا أراد أن يخرج إلى صلاة العيد فليأكل تمرات يأكلهن وتراً، وكم أقل التمرات الوتر؟

▪️ الطالب: واحدة.

▪️ الشيخ: لا؛ واحدة لا، ما هي تمرات واحدة، الواحدة تمرة أقل التمرات في الوتر ثلاثة؛ فليأكل الإنسان صباح العيد قبل أن يذهب إلى المصلى ثلاث تمرات وإن شاء خمس تمرات وإن شاء سبعا وإن شاء تسعا وإن شاء...

▪️طيب المهم أن يأكل تمرات ويأكلهن وترا كما حكى ذلك أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

✏️وهنا نسأل لماذا يأكل التمرات صباح العيد قبل الصلاة؟

▪️ الطالب: للإشارة أنه ليس صائما.

▪️ الشيخ: نعم يأكلهن تحقيقا لكون هذا اليوم يوم فطر.

▪️ ولهذا يحرم على المسلمين أن يصوموا يوم العيد عيد الأضحى أو عيد الفطر لأن الخلق في ضيافة الله -عز وجل- فينبغي لهم أن يترخصوا برخصة الله ويجب عليهم قبول ضيافة الله عز وجل. فلا يحل الصيام حتى وإن كان الصوم من أفضل العبادات لكن في هذا الوقت لا يحل كما لا تجوز الصلاة في وقت النهي...".

📔[فتاوى الحرم المكي (١٠)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️  ـــ⓷ـــ/ يسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلي.


➖ عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أن رسول الله -ﷺ- كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ من حين يخرجُ من بيتِه حتى يأتيَ المصَلَّى".

📔 [صحيح الجامع(٥٠٠٤)].


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


"هذا التكبير يسن للرجال أن يجهروا به، وأما النساء فلا تجهر به، لا في البيت ولا في السوق".

📔[فتاوى نور على الدرب (٣٥٥)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓸ـــ/ يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.


➖ عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رضي الله عنه- قَالَ : «مِنْ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشياً». 

📔[أخرجه الترمذي(٥٣٠)].


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: 


"يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب".

📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓹ـــ/ يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.


➖ عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "كان النبيُّ -ﷺ- إذا كان يومُ العيدِ خالَفَ الطريقَ".

📔[أخرجه البخاري (٩٨٦)].


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


"ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله -ﷺ-، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد".

📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓺ـــ/ الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


🔅 الحكمة بالنسبة لنا:

▪️ أولا: الاقتداء بالنبي -ﷺ-، فإن هذا من السنة.

▪️ ثانيا: من الحكم إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد.

▪️ ثالثا: ومن الحكم أيضا أن فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم.

▪️ رابعا: قالوا: ومن الحكم أيضا أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة".

📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٣٧)].

——————


[٣] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_ 🌤️


❶ - من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟

❷ - لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.

❸ - حكم النداء لصلاة العيد؟

❹ - من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


⓵ ـــ/ من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

✔️"هذا جاءت به السنة، كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يؤخر في عيد الفطر ويبكر في عيد الأضحى.

▪️والحكمة في ذلك هو أن عيد الفطر أوله يكون لدفع الفطرة فناسب أن يتأخر الإمام في الحضور ليتسع الوقت للناس، في عيد الأضحى ما هناك فطرة تدفع للمساكين، المساكين لا ينتفعون إلا بلحوم الأضاحي، وهذا يقتضي أن نبادر بذلك من أجل أن ينتفعوا بها فصار تعجيل الأضحى وتأخير الفطر مناسبا".


📕[صحيح البخاري كتاب الجمعة والعيدين (٧)]


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


 ⓶ ـــ/ لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.


➖عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- الصلاةَ يومَ العيدِ، فبدأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبة بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ". 

📘[أخرجه مسلم].

➖ عن جابرِ بنِ سَمُرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- العيدينِ غيرَ مرَّةٍ، ولا مرَّتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ". 

📘[أخرجه مسلم].

 

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


⓷ ـــ/ حكم النداء لصلاة العيد؟


➖ قال علماء اللجنة الدائمة:

✘"من هدي رسول الله -ﷺ- ألا ينادى لصلاة عيد الفطر ولا لصلاة عيد الأضحى قبلها؛ من أجل أن يحضروا إلى المصلى، ولا من أجل إفهامهم حكم الصلاة، ولا ينبغي فعل ذلك، لا بالميكرفون ولا بغيره؛ لأن وقتهما معلوم والحمد لله، وقد قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾[الأحزاب: ٢١].

▪️وينبغي لأولي الأمر من الحكام والعلماء أن يبينوا للمسلمين حكم هذه الصلاة قبل يوم العيد، وأن يبينوا لهم كيفيتها، وما ينبغي لهم فيها، فيما قبلها وما بعدها؛ حتى يتأهبوا للحضور إلى المصلى في وقتها، ويؤدوها على وجهها الشرعي".

📗[اللجنة الدائمة (٨/ ٣١٣- ٣١٤)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


⓸ ـــ/ من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


✘ "تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة -رضي الله عنهم-. 

▪️وأما حضورها فليس بواجب، فمن شاء حضر واستمع وانتفع، ومن شاء انصرف. وليست شرطاً لصحة صلاة العيد، لأن الشرط يتقدم المشروط، وهي متأخرة عن صلاة العيد".

📘[مجموع فتاوى ابن عثيمين (ج١٦)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


——————



[٤] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️


💎صفة صلاة العيد💎


⓵ - عدد ركعات صلاة العيد.

⓶ - تكبيرات صلاة العيد.

⓷ - القراءة في صلاة العيد.

⓸ - ﻣﺎ حكم من ﺃﺩﺭك ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﻓﺎته ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ؟

⓹ - ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟

⓺ - ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ؟

⓻ - من فاتته صلاة العيد فهل يصلها والإمام يخطب أم يجلس لسماع الخطبة؟

⓼ - هل هناك دعاء لصلاة العيد؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❶ -/ عدد ركعات صلاة العيد: (ركعتان)


➖عن ابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: "أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- خرَج يومَ أضْحى أو فِطر، فصلَّى ركعتينِ، لم يُصلِّ قَبلها ولا بَعدَها". 

📔[أخرجه البخاري ومسلم].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❷ -/ تكبيرات صلاة العيد: اثنتي عشرةَ تَكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثانية.


 ➖ عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: "أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- كبَّر في عيدٍ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الأخرى، ولم يُصلِّ قَبلَها ولا بَعدَها". 

📔[أخرجه أبو داود].


✔️ يُستحَبُّ رفْعُ اليدينِ في التَّكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العيدينِ.

➖ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، قال: "كان رسولُ اللهِ -ﷺ- إذا قامَ إلى الصلاةِ رفَعَ يديه... ويَرفعُهما في كلِّ تكبيرةٍ يُكبِّرها قبلَ الركوعِ، حتى تنقضيَ صلاتُه". 

📔[أخرجه ابو داود والنسائي].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❸ -/ القراءة في صلاة العيد:


➖ قال الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:

• "ﻳﻜﺒﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﻳﺴﺘﻔﺘﺢ.

• ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺳﺖ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ

• ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﻣﻌﻬﺎ : 

ﺇﻣﺎ ‏« ﺳﺒﺢ ‏» ﻭﺇﻣﺎ ‏« ﻕ ‏» ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.

▪️ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﻣﻜﺒﺮﺍً، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺧﻤﺲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ، ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏«ﺳﺒﺢ ‏» ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ

‏«ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‏» ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏« ﻕ ‏» ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏« ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻧﺸﻖ

ﺍﻟﻘﻤﺮ ‏».

📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : ‏(١٦/ ٢٢٣)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


 ❹ -/ ﻣﺎ حكم من ﺃﺩﺭك ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﻓﺎته ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ؟


➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:

"ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﻓﻜﺒﺮ ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ ﺃﻭﻻ ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ

ﻭﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ".

📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : ‏(١٦/ ٢٤٥)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


 ❺ -/ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

• "الصلاة صحيحة ولا حرج في ذلك؛ لأن التكبيرات سنة، ما هي بواجبة، فإذا نسيها فلا حرج والحمد لله".

📔[فتاوى نور على الدرب].


➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:

• "ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺃ؛ ﺳﻘﻂ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻓﺎﺕ ﻣﺤﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ

ﻧﺴﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺃ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻘﻂ.

📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(١٦/ ٢٢٤)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❻ -/ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ؟


➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:

• "ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ، ﺃﻱ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﻫﺎ".

[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (١٦/ ٢٥٦)].


➖ وقال -رحمه الله-:

• "ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ.

📘[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(١٦/ ٢٤١)]


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❼ -/ من فاتته صلاة العيد فهل يصلها والإمام يخطب أم يجلس لسماع الخطبة ؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

• "إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب، فقد انتهت الصلاة كما هو معلوم، ولكن لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد...".

📘[فتاوى نور على الدرب (١٦١)]


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❽ -/ هل هناك دعاء لصلاة العيد؟


 ➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

• "لا نعلم دعاء خاصًا يشرع للمسلمين في صلاة العيد، أو يومه، ولكن يشرع للمسلمين التكبير والتسبيح والتهليل والتحميد في ليلتي العيدين، وصباح يومهما، إلى انتهاء الخطبة من يوم عيد الفطر...".

📔[فتاوى نور على الدرب].


——————



[٥] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️


🎉 التهنئة يوم العيد 🎉


❶ - ما حكم التهنئة بالعيد وهل لها صيغة معينة؟

❷ - ما حكم المصافحة، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد؟

❸ - هل التهنئة تكون قبل العيد، أو بعد العيد؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓵ـــ/ ما حكم التهنئة بالعيد وهل لها صيغة معينة؟.


➖قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:


▪️"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : "تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ، وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك، وَنَحْوُ ذَلِكَ...".

📘[الفتاوى الكبرى(٢/ ٢٢٨)].


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:


▪️"ليس لها صيغة معروفة، فإذا دعا له قال: تقبل الله منا ومنك، أو عيدكم مبارك، أو العيد مبارك، أو جعل الله عيدكم مباركًا سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد".

📔[فتاوى نور على الدرب].


➖قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


▪️"التهنئة بالعيد جائزة، وليس لها تهنئة مخصوصة، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثماً".

📔 [مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين].


➖وقال أيضا -رحمه الله-:


▪️"التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة -رضي الله عنهم-، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام" اهـ .

📔 [صوتية مفرغة].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️ ـــ⓶ـــ/ ماحكم المصافحة، والمعانقة، والتهنئة بعد صلاة العيد؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


▪️"هذه الأشياء لا بأس بها؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد، والتقرب، إلى الله -عز وجل-، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة".


📔[فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢١٠)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️  ـــ⓷ـــ/ هل التهنئة تكون قبل العيد، أو بعده؟.


➖ قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:


▪️"والتهنئة مباحة، في يوم العيد أو بعد يوم العيد، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف وأنهم يهنئون قبل يوم العيد.كيف يهنئ بشي لم يحصل".

📔 [الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


——————


[٦] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️


❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى.

❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.

❸ - هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعتزال الحُيّض المصلى.


➖ عن أمِّ عَطيَّةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالت: أَمرَنا- تعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنْ نُخرِجَ في العيدينِ، العواتقَ، وذواتِ الخدورِ ، وأمَرَ الحُيَّضَ أن يعتزِلْنَ مُصلَّى المسلمينِ".

📘[أخرجه مسلم].

▪️ وفي روايةٍ: "كنَّا نُؤمَر أن نَخرُجَ يوم العيدِ، حتى تَخرُجَ البكرُ من خِدرهِا، وحتى يَخرجَ الحُيَّضُ فيكُنَّ خلفَ الناس، فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم، ويَدْعونَ بدعائِهم؛ يرجونَ بركةَ ذلك اليومِ وطُهرتَه". 

📘[أخرجه البخاري].


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:


• "ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية -رضي الله عنها- أنها قالت: "أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى". 

▪️وفي بعض ألفاظه: فقالت إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه فقال -ﷺ-: "لتلبسها أختها من جلبابها".

▪️ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين".

📔[فتاوى نور على الدرب].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.


➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

▪️"وأما خروج الصبيان المميزين لصلاة العيد والجمعة وغيرهما من الصلوات فهو أمر معروف ومشروع للأدلة الكثيرة في ذلك".

📔[فتاوى نور على الدرب].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


▪️❸ -  هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


• "المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى".

• فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال .

• أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة والله أعلم"

📗[نور على الدرب (١٩)]


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


——————



[٧] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️


🍁إظهار الفرح والسرور في أيام العيد🍁


❶ - إظهار الفرح والسرور في أيام العيد.

❷ - مالذي يجوز من اللهو في أيام العيد.

❸ - تبادل الهداية في أيام العيد.

❹ - إعطاء العيدية للأطفال في يوم العيد.

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❶ - إظهار الفرح والسرور في أيام العيد


➖قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:


 •" نعم أما ظهور الفرح و السرور في أيام العيد عيد الفطر، أو عيد الأضحى، فإنه لا بأس به إذا كانت بالحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل والشرب وما أشبه هذا...".

📗[فتاوى نور على الدرب (١٧٤)]


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❷ - مالذي يجوز من اللهو في أيام العيد.


➖ قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله-:


 •"هو لا بأس بشيء من الغِناء ، النساء يغنين ، أو ينشد بشيء من الأشعار ، وكذلك ايضاً شيء من الرقص ؛ فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون ، فأراد عمر أن يحصبهم ، فقال : " دعهم يا عمر لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة " .

فلا بأس بهذا، لكن ما يكون في اللعب اختلاط، ولا رفع الصوت بالأناشيد ربما يفتن بها النساء إذا سمعنها، أو النساء يرفعن أصواتهن بالغناء فربما يفتن الرجال، فإذا أمنت الفتنة فلا بأس بذلك".

📗[من شريط : (أسئلة الزائر أحمد عزيز من صنعاء)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❸ - تبادل الهداية في أيام العيد.


➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: 


 •"ويفعل في هذا العيد أيضاً أن الناس يتبادلون الهدايا يعني يصنعون الطعام ويدعو بعضهم بعضاً، ويجتمعون ويفرحون، وهذه عادة لا بأس بها؛ لأنها أيام عيد، حتى إن أبا بكر -رضي الله عنه- لما دخل على بيت رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعنده جاريتان تغنيان في أيام العيد انتهرهما، فقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "دعهما" ولم يقل: إنهما جاريتان قال: "دعهما فإنها أيام عيد".

وفي هذا دليل على أن الشرع ولله الحمد من تيسيره وتسهيله على العباد أن فتح لهم شيئاً من الفرح والسرور في أيام العيد ".

 📗[مجموع فتاوى (١٦/ ٢٧٦)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•


❹ - إعطاء العيدية للأطفال في يوم العيد.


➖ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:-


 •"ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﺗﺮﻭﻳﺢ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻣﻦ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ"

📖 [فتح الباري(٢/ ٤٣٣)]


➖ قال علماء اللجنة الدائمة:


•"ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮﺍً ، ﻭﺃﻣﺮ ﺭﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ".


📖 [ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ  ‏( ٢٦/٢٤٧) ].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

——————


أحكام و صلاة العيد:

 


*[]أحكام مختصرة في صلاة العيد[]*


*(➊)- التجمل في العيد:*

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ."

📂السلسلة الصحيحة- رقم: (1279)


(➋)- الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :

عن نافعٍ : أَنَّ عبد اللَّه بْنَ عمر رضي الله عنه كان يغتَسلُ يَوْم الْفطر قبْلَ أن يغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى."

📂موطأ مالك - رقم : (384)


*(➌)- أكل تمرات وترا قبل صلاة العيد:*

عن أَنس بن مالك رضي الله عنه، قالَ: كَان رسولُ اللَّه ﷺ، لا يغدُو يوم الْفطر حتَّى يأكُل تمرات، ويأكلهن وترا."

📂صحيح البخاري- رقم: (953).


*(➍)- المشي إلى المصلى:*

عن ابْن عُمر، رضي الله عنهما، قَال: كَان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيد ماشِيًا، ويَرجعُ ماشِيًا."

📂(حسنه الألباني).


*(➎)- مخالفة الطريق في الذهاب والإياب:*

عن جابر بْن عبد اللَّه، رضي اللَّهُ عنهما، قال- كان النَّبِيُّ ﷺ، إِذا كان يومُ عِيد خَالَف الطَّريق."

📂صحيح البخاري- رقم: (986) 


*(➏)- التكبير من المنزل حتى صلاة العيد:*

عن الزهري- أَنَّ رسُول الله ﷺ كان يخرج يوم الفطر فيكْبُر حتَّى يأتي المُصلَّى، وحتَّى يقضي الصلَاة، فإذا قضى الصَّلَاة قطْعُ التَّكْبير."

📂(السلسلة الصحيحة).


*(➐)- قال ابن عثيمين-:*

وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً أو من ثبوت رؤية هلال شوال وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير." 

📂[مجموع فتاوى ابن عثيمين]


*(➑)- صلاة العيد في المصلى بالخلاء:*

عن ابن عُمر رضي اللَّهُ عنهما، قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ كَان يغْدُو إِلَى الْمُصلَّى في يوم الْعيد، والْعنزة تُحملُ بين يديه، فإذا بلغ الْمُصلَّى نُصِبتْ بين يديه، فيصلِّي إلَيها، وذلك أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه."

*📂(صححه الألباني ).*


*(❾)- الاستماع للخطبة:*

عن عبد الله ابن السائب- رضي الله عنه، قال: حضرتْ العِيد مع رسُول الله ﷺ فصلَّى بنا العيدُ ثمَّ قالَ قد قضينا الصلاةَ فمن أُحب أن يجلس لِلخطبة فليجلسْ، ومن أُحبُّ أَن يذهب فَلِيذهبْ."

📂صحيح الجامع - رقم :(4376).

 

*(❿)- التهنئة :*

عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْك."

📂صحح إسناده الألباني في تمام المنة - رقم: (354).


*[]أحكام مختصرة في صلاة العيد(2)[]*


*(⓫)- ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد:*

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال- كَان رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصلي قبل العيد شيئًا فإذا رجع إِلَى منزِله صَلَّى رَكْعَتَيْن."


📂حسنه الألباني صحيح ابن ماجه -رقم:(1076).



*(⓬)- التساهل في صلاة العيد:*

إنه لا ينبغي التساهل في صلاة العيد لا الفطر ولا الأضحى لأن القول الراجح أن صلاة العيد فرض عين على الرجال وأن من لم يصل فهو آثم."


📂[ابن عثيمين اللقاء الشهري (43)]



*(⓭)- صفة التكبير:*

وصفته أن يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر ولله الحمد أو يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد أو يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الأمر في هذا واسع."


📂[ابن عثيمين نور.. الشريط رقم (355) ]



*(⓮)- التكبير الجماعي:*

أما التكبير الجماعي بصوت واحد فهذا ليس من السنة بل كل واحدٍ يكبر وحده لنفسه هذا التكبير يسن للرجال أن يجهروا به وأما النساء فلا تجهر به لا في البيت ولا في السوق."


📂[ابن عثيمين نور الشريط رقم (355)]


*[]ما حكم التهنئة_ بأعياد المسلمين؟[]*



*📝سئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمـﮧُ اللَّـﮧُ-:* 


هل التَّهنئة في الْعيد وما يجري على أَلْسنة النَّاس « عِيدُڪ مُبَارڪٌ » وما أشبههُ هَـل لَـه أصل في الشريعة أم لا ؟ وإِذا ڪان له أصل في الشريعة، فَـما الَّذي يقالُ؟ فأجاب «أَمَّا التهْنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لَقيهُ بعد صلاة الْعيد ؛

« تَقَبَّلَ اللَّ‍هُ منا ومنڪم » و « أَحاله اللَّه عليڪ » ونحو ذلك، فهذا قد رُوِي عن طائفة من الصحابة أنهم ڪانوا يفعلونه ورخَّص فيه الأئمةُ، ڪأحمد وغيره، لڪن قال أحمد « أنا لا أَبْتدئُ أحدًا، فإن ابتدأني أَحَدٌ أَجَبْته، وذلك لأن جواب التحيَّة واجب» وأما الابْتداء بالتهنئة فليْس سُنة مأمورًا بها، ولا هُو أيضا ما نُهيَ عنه، فمنْ فعله فله قُدوة، ومنْ تَرڪه فلهُ قُدوة، والله أعلم» اهـ .

*📂[الفتاوى الڪبرى» (٢٢٨/٢)]*


*📝سئـل الشيخ ابن عثيمين - رحمه اللّه:-*

ما حڪـم التهنئة بالعيد؟ وهل لها صيغة معينة؟ فـأجـاب: « التهنئة بالعيد جائزة، وليس لها تهنئة مخصوصة، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يڪن إثماً » اهـ .

وقال أيضاً: « التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستڪمال الصوم والقيام» اهـ .


*📝وسئل - رحمه الله تعالى:-*

ما حڪم المصافحة، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد ؟فـأجـاب « هذه الأشياء لا بأس بها؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإڪرام والاحترام، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة » اهـ .

*📂[مجموع فتاوى ورسائل (١٦ ٢٠٨-٢١٠)]*


*📝عن صفوان بن عمرو السَّكْسَكي-:*

قال:« رأيت عبد الله بن بُسْر المازني وخالد بن مَعدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير وعبد الرحمن بن عائذ وغيرهم، من الأشياخ يقول بعضهم لبعض في العيد: تقبَّل الله منا ومنكم»

*📂[تاريخ ابن عساكر (24/ 154)]*


*📝قال الإمام ابن بطة- رحمه الله:-*

أما ترون رحمكم الله إلى الرجل من المسلمين قد صلى الصلاة فأتمها وأكملها وربما كانت في جماعة وفي وقتها وعلى تمام طهارتها، فيقال له، صليت؟ فيقول : قد صليت إن قبلها الله ، وكذلك القوم يصومون شهر رمضان، فيقولون في آخره:

صمنا إن كان الله قد تقبله منا، وكذلك يقول من قدم من حجة بعد فراغه من حجه وعمرته وقضاء جميع مناسكه إذا سئل عن حجه، إنما يقول : قد حججنا ما بقي غير القبول ، وكذلك دعاء الناس لأنفسهم ، ودعاء بعضهم لبعض؛

اللهم تقبل صومنا ، وزكاتنا ، وبذلك يلقى الحاج فيقال له: قبل الله حجك ، وزكى عملك ، وكذا يتلاقى الناس عند انقضاء شهر رمضان ، فيقول بعضهم لبعض : قبل الله منا ومنك، بهذا مضت سنة المسلمين ، وعليه جرت عاداتهم ، وأخذه خلفهم عن سلفهم."

*📂[ الإبانة (2/872)]*


*[]صيغ التهنئة- جائزة وغير جائزة[]*


📝فضيلة الشيخ ابن باز- رحمه الله:-

ليس لهذا صيغة معروفة فإذا دعا له قال: تقبل الله منا ومنك أو عيدكم مبارك أو العيد مبارك أو جعل الله عيدكم مبارك سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد."


*📂 (موقع الرسمي لسماحة الشيخ ابن باز).*



*📝العلامة عبد المحسن العبّاد- حفظه الله:-*

" ..أما بالنسبة لعيد الفطر والعيدين فقد جاء عن الصحابة أنه كان إذا لقي بعضهم بعضا قال: "تقبل الله منا ومنكم" أو "تقبل الله طاعتكم")اهـ.


*📂[شرح سنن ابن ماجه.شريط(84)]*



*📝قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:-*

التهنئة بالعيد جائزة، وليس لها صيغة معينة، بل ما اعتاده النّاس فهو جائز، ما لم يكن إثمًا."


📂[فتاوى أركان الإسلام/ص(303)]



*📝قال اﻷلباني- رحمه الله :-*

ﻗﻮﻝ ﻛﻞ " ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻧﺘﻢ  ﺑﺨﻴﺮ" ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺗﻘﺒﻞ الله ﻃﺎﻋﺘﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﻛﻞﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺗﺤية ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﺎ! ﻭﺫﻛﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ."


📂[ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ (323)]



*📝وسئل الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-* 

هل يقال كل عام وأنتم بخير؟ قال رحمه الله: كل" عام وأنتم  بخير" لا تقال لا في عيد اﻷضحى ولا في عيدالفطر."


*📂[لقاءالباب المفتوح (202)].*



*📝وسئل الشيخ الفوزان- حفظه الله:-*

عن" كل عام وأنتم بخير" هل هي مشروعة في هذة اﻷيام؟ فقال حفظه الله : لا ليست مشروعة ولا يجوز هذا."


📂[اﻹجابات المهمة في المشاكل المدلهمة ص(229)]



*📝الشيخ صالح بن الفوزان- حفظه الله:-*

س؛ انتشر بين الناس في هذه الأيام رسائل عبر الجوال تتضمن تحريم التهنئة بالعيد، قبل العيد بيوم أو يومين وأنه من البدع؟ فما رأي فضيلتكم.


الجواب؛ لا أعلم هذا الكلام، هذا روجوه، ولا أعلم له أصلا؛ والتهنئة مباحة؛ في يوم العيد أو بعد يوم العيد مباحة. أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف أنهم يهنئون قبل يوم العيد! ! كيف يهنأ بشيئ لم يحصل."

 

📂[في جامع ... ، ليلة 29 رمضان 1433هـ)].


هل اعجبك الموضوع :

تعليقات